Proyecto "En el margen"/Volumen 2

De Gleducar, http://www.gleducar.org.ar

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• Titulo: "Democracia y nuevas tecnologías: el ejercicio democrático como eje de nuestras prácticas cotidianas"

• Nivel:
• Tiempo estimado de duración de la propuesta en horas clase: 16 horas
• Espacios curriculares de incumbencia: Tecnología, Artes y Comunicación, Humanidades y Ciencias Sociales, Formación Ética y Ciudadana
• Palabras claves: Voto - voto electrónico - ciudadanía - sistemas de representación ciudadana - nuevas tecnologías - democracia - clientelismo - sociedad de la información - sociedad del conocimiento/de la comunicación.

Presentación

Esta propuesta pedagógica pretende llegar a todos aquellos docentes interesados en incorporar nuevas temáticas al aula; bajo estrategias didácticas también innovadoras que permitan comprender la importancia del ejercicio práctico de cada uno de los elementos teóricos que se van desarrollando. Los temas, por otra parte, son abordados desde la construcción misma de su sentido, adquiriendo características propias de acuerdo al tratamiento que se elija darle en cada contexto. Sin redundar en producciones que nos anteceden, la intención es encontrarnos discutiendo en el aula la raíz de las representaciones que muchas veces repetimos naturalizando y que están definiendo, nada más ni nada menos, que nuestra posibilidad de “decidir” qué elegimos y qué no.

En el marco de esta reflexión es que en esta oportunidad la propuesta busca problematizar un concepto que nos atraviesa, que es utilizado sin ser profundizado ni cuestionado y que, además, se lo considera como existente independientemente de la construcción diaria que lo inviste de sentido. Se trata de la democracia. Es así como numerosas veces -incluido en los marcos de la escuela-, empezamos a hablar de democracia en referencia al sistema de representación por medio del cual el pueblo elige a sus gobernantes y tendemos a incorporar el concepto cada vez que queremos signar a algo como “democrático”, pero siempre en torno a un uso que nos antecede. De esta manera, se cae en el error de restringir la democracia a una fórmula o un “valor” único y dominante -como la de la votación en cada llamado a elecciones- en vez de vivirla como una construcción diaria de iniciativas-contextos y dispositivos gobernados por tipos de democracia. Ante este marco, cabría preguntarnos entonces: Lo que hacemos a diario ¿se trata de un compromiso práctico de construcción democrática o es simplemente un uso del término que lo dota de un valor soberano establecido históricamente? Junto a esto: ¿Cuántas veces repetimos esta forma mecánica de entender a la democracia?

En esta dirección, es el fin de esta propuesta tratar de diferenciar la idea de discurso democrático de la de ejercicio de la democracia. Y entendemos que es tarea de todos los docentes considerar que la existencia de la democracia en las prácticas desplegadas no es garantizada con el mero hecho de nombrar a éstas como “democráticas”, sino que, por el contrario, implica necesariamente un ejercicio consciente y sostenido que permita concretar un proceso democrático. La institución escolar es uno de esos lugares donde resulta fundamental profundizar la lectura sobre este tema. La escuela, el aula, con sus múltiples relaciones humanas tejidas a diario, es el espacio propicio para desandar caminos, repreguntar sobre el pasado y ejemplificar con el presente.

La intención es que de esta iniciativa se desprenda una problematización en torno al modo en que entendemos la democracia. De ello podría derivarse que la democracia es más democrática en tanto y en cuanto garantiza cada vez más derechos. Que la única manera de garantizar los derechos es mediante su ejercicio en la práctica efectiva en la cotidianidad. A su vez, esto nos lleva a pensar que la democracia no consiste sólo en la revalorización de derechos ganados en el pasado, sino la pelea por la legitimación de nuevos derechos.

En concreto, esta propuesta pedagógica estará formada por dos partes: una bibliográfica y otra metodológica. En la primera, se tematizará el contenido teórico. El mismo se fundará en principio en la profundización de la idea de elección a través de la lecutura de Paulo Freire, intentando asociarla a la necesidad de

Sobre esta base contextual la propuesta constará de cinco etapas divididas de acuerdo a los aspectos temáticos a trabajar en cada caso y al tipo de actividades y dinámicas que se pretendan desarrollar. En el caso de la primer etapa, se hará hincapié en la presentación del tema desde las nociones previas de los estudiantes. De este modo, el acercamiento al concepto de democracia se efectuará desde el punto de vista de la elección desde la cual partirán las actividades de revisión de las prácticas mismas que los jóvenes despliegan a diario en los distintos ámbitos por los que circulan.

En la segunda etapa se producirá un desplazamiento de lo individual a lo colectivo, entrando en juego la cuestión de la organización y la búsqueda común de objetivos. Una herramienta didáctica fundamental que adquirirá un papel importante desde esta parte de la propuesta es el libro “Rebelión en la granja” de George Orwell. Su incorporación en este punto está vinculada a la posibilidad de analizar -desde distintos fragmentos del texto literario- cuestiones como la organización de los animales en torno a objetivos comunes, el uso del poder en ese sentido y la importancia de poder discernir cuándo una acción tiende hacia el ejercicio democrático y cuándo deja de hacerlo para dar paso al abuso de poder. En esta parte, primará el trabajo en equipo.

Por otro lado, la tercer etapa buscará anclar más la lectura en el modo en que se desarrolla la democracia actual a nivel de las decisiones políticas que terminan estableciendo y resguardando derechos de acuerdo a las diversas luchas sociales. El eje será el análisis de los diferentes modos de representación democrática existentes y, las herramientas rondarán el trabajo con producciones actuales, ya sea diarios, revistas, imágenes o películas. Esta parte de la propuesta pretende hacer de puente para desembocar en la temática que le continúa y que vincula a la democracia con las nuevas tecnologías.

En la etapa cuatro de la propuesta se debatirá sobre la noción de democracia virtual. El modo metodológico de abordaje de esta temática será mediante el análisis de los recursos que los jóvenes utilizan a diario como facebook, wikipedia y foros, por ejemplo; todos ellos espacios en los que prima la idea de democracia virtual. Aquí también se incorporará un apartado sobre voto electrónico como un ejemplo para ser analizado desde distintos aspectos.

Finalmente, la quinta y última etapa consistirá en una condensación de lo que se va a producir en el transcurso de las demás. En este sentido, la intención es que lo que se persigue en esta última parte sea un objetivo que atraviese toda la propuesta: el ejercicio cotidiano de la democracia. El docente deberá ir logrando que, en el tiempo que dura la propuesta, los alumnos piensen en alguna situación que les toque vivir en la realidad escolar que deseen modificar. El fin es que terminen pudiendo cambiar, transformar algún aspecto de esa situación.

Materiales

Teoría

El contenido teórico-bibliográfico que sustenta las actividades prácticas otorgándole sentido y propósito.

Democratizar nuestras prácticas

-El aula como espacio de construcción democrática-

Digo: libertad, digo: democracia, y de pronto siento que he dicho esas palabras sin haberme planteado una vez más su sentido más hondo, su mensaje más agudo, y siento también que muchos de los que las escuchan las están recibiendo a su vez como algo que amenaza convertirse en un estereotipo, en un cliché sobre el cual todo el mundo está de acuerdo porque esa es la naturaleza misma del cliché y del estereotipo: anteponer un lugar común a una vivencia, una convención a una reflexión, una piedra opaca a un pájaro vivo

(CORTÁZAR, J. Citado por J.IBAÑEZ, (1997): A contracorriente. Madrid. Fundamentos, pag. 52)

Partamos de lo más simple, de lo que a cada uno de nosotros nos acerca a esa democracia que solemos percibir como lejana, como un significante soberano abarcativo que, a decir verdad, no siempre nos incluye a todos ni en todas las situaciones. Por eso proponemos pensar en la elección en el ámbito que nos incumbe, que es la escuela, poniendo la fuerza en las prácticas que desplegamos a diario educandos y educadores.

Por eso intentaremos hacer una lectura desde la palabra de Paulo Freire que, como educador popular, se preocupó por modificar aspectos de la realidad desde el ejercicio práctico de la democracia. Nos parece importante referirnos a este autor porque parte de la consideración de un ser de la “praxis”, de la acción y de la reflexión para pensar en transformaciones a niveles macro. El rol que Freire le adjudica a la educación es central: «La opción, por lo tanto, está entre una “educación” para la “domesticación” alienada y una educación para la libertad. Educación para el hombre-objeto o educación para el hombre- sujeto.» (Freire, 2007, pág. 26). Este es el punto de partida desde el cual nos interesa iniciar esta propuesta porque esta noción nos lleva a analizar a la elección como un componente indispensable en el proceso de enseñanza y aprendizaje que debe ser ejercitado en la institución escolar y en el aula propiamente dicha. Para ello es central pensar ¿cuál es el lugar sonde se ve reflejada la elección? ¿qué noción previa debe anteceder a toda propuesta docente? Nos arriesgamos a dar una respuesta. El acto de elegir se refleja en la actitud de humanización o deshumanización, tanto de parte del educador como del educando. En esto, el conocimiento también cumple un papel importante porque de él depende el grado de conciencia adquirido que derivará en una conciencia crítica si traza un correlato con la humanización. Es decir, la elección será cada vez más una elección en tanto y en cuanto tienda a la humanización del sujeto que elige y de su entorno.

Complejizando aún más el análisis respecto del acto de elegir, nos parece importante sumar otro aspecto de lo teorizado por el educador Paulo Freire. Éste suma el diálogo como un componente básico para que los sujetos se asuman en relación con los otros y comprendan su situación y a partir de allí puedan cambiarla. Todo esto indica que las personas siempre tenemos la capacidad de “ser más” por lo que asumirnos como inconclusos es una manera interesante de entender a la educación con su enseñanza y aprendizaje y también a la democracia -tema de esta propuesta- porque nos ayuda a pelear por cada vez más derechos en vez de detenernos en derechos ya ganados.

De esto se desprende que la elección no es algo que se de por sí misma, sino que implica un proceso de conciencia crítica y autonomía imprescindibles al momento de apropiarse del entorno. Una persona que carece de estas características difícilmente pueda alcanzar una elección basada en la conciencia crítica. Cuando sucede lo contrario, el hombre aparece como un ser oprimido que se acomoda y se convierte en un simple espectador y consumidor de lo que se le ofrece ante su mirada acrítica. De este modo es como el ciudadano es rápidamente reemplazado por el consumidor, el nuevo parámetro de ciudadanía que será desarrollado en el apartado siguiente. Para hacerle frente a esto el primer requisito es entender al ser humano como un ser en permanente construcción que se niega a ser uno de una vez y para siempre, que niega moldes impuestos según las épocas. “La historicidad del conocimiento, su naturaleza de proceso en permanente devenir significa reconocer al conocimiento como una producción social, que resulta de la acción y de la reflexión, del constante movimiento de búsqueda” (Freire, 2001, pág. 12).

Que una persona pueda asumir su capacidad de elegir está vinculado al convencimiento de que ningún ser humano, sea en el contexto que sea que se encuentre, está determinado. Esto no implica lo contrario, por lo que también deben ser tenidos en cuenta los condicionantes que intervienen en cada una de las elecciones y que son los que le permiten a cada sujeto hacer cuestionamientos. Bajo esta perspectiva, la educación debe ser experimentada cada vez más como una experiencia de decisión, de ruptura y de pensamiento crítico.

La misma característica que hace que los contextos sean únicos para cada uno de los sujetos que los habitan, es la que lleva a pensar que no hay soluciones a priori para ninguno de ellos. Por lo tanto, es nuevamente la capacidad de elegir de las personas si algo es viable o no, la que permite asumir y resolver los problemas contextuales.

Es importante trasladar esta reflexión en torno a la elección a la idea de democracia. Para esto -y con la intención de acercar la temática cada vez más a nuestra realidad- es que nos parece interesante retomar una hipótesis que parte de una crítica lanzada directamente hacia el modo de vivir la democracia en el marco de las instituciones educativas: la democracia ha sido vaciada de significado y valor práctico en la vida cotidiana de los centros educativos. Partimos de esta afirmación para confiar en la necesidad de responder desde nuestro desenvolvimiento diario, desde las metodologías de trabajo, desde la adquisición de roles dentro del aula y desde la capacidad de aceptar y trabajar en torno a la diversidad de opiniones a una educación cada vez más democrática. Porque si notamos que la democracia no tiene una presencia viva en la escuela es porque no se está tomando como un problema práctico a ser resuelto. Debemos ser críticos y reconocer que, en numerosas situaciones, hay un consenso en torno a la legitimación de conceptos como el de democracia pero que, no obstante, no se regula la presencia de estos en las decisiones cotidianas.

Democracia y participación política

-Ciudadanos habilitados a consumir un sistema democrático de gobierno-

Luego de reflexionar acerca de lo que significa elegir según la visión de Paulo Freire y la corriente pedagógica libertaria, en este apartado tenemos la intención de hacer hincapié en las formas concretas que adquiere esta acción en el marco de los sistemas de gobierno democráticos y la problematización en torno a lo que se concibe como “ciudadanía” desde el análisis de Ignacio Lewkowicz.

Teniendo en cuenta que el tipo de democracia que rige en nuestro sistema de gobierno actual es la indirecta o representativa, tomamos la definición que realiza Lewkowicz cuando expresa que “el ciudadano es el átomo del pueblo. Y el pueblo es soberano, o más precisamente: de él emana la soberanía, pero no reside en él, sino en los representantes. El ciudadano es un sujeto capaz de hacerse representar. Y por eso necesita ser sujeto de conciencia.” En épocas de construcción del Estado nación, se pensó a la escuela como el aparato productor de esta conciencia. Claro es el ejemplo de la consigna de Sarmiento: “hay que educar al soberano”. Sin embargo, en la actualidad, no podemos pensarnos según las premisas postuladas bajo el ideal moderno porque “el Estado actual ya no se define prácticamente como nacional sino como técnico-administrativo, o técnico-burocrático. (…) La relación social ya no se establece entre ciudadanos, sino entre consumidores que intercambian productos.” Es decir que, modificado el suelo estatal y sus instituciones, las formas de representación y de adquirir esa conciencia, también fueron modificadas.

Al ser la “ciudadano” una construcción histórica, siempre hay algo que incluido dentro de este rango y algo que es excluido. En este momento, podríamos decir que están fuera de esta categoría todos aquellos sujetos que no tienen acceso al intercambio de productos, al consumo y, por ende, a las normas que impone el mercado. Todas estas personas serán nombradas como “excluídos”, “sobrante social”, “desechos humanos”, etc. Se trata de conceptos novedosos que no podemos de los que no podemos olvidarnos a la hora de pensar qué tipo de ciudadanía queremos construir desde nuestras prácticas y qué sucede que no son consideradas como “ciudadanas”.

Muchos de estos sujetos se vinculan con los procesos electorales desde distintas prácticas clientelares que actúan, en algunos casos, desde la captación de votos en los barrios más humildes a través de la acción de punteros políticos que intercambian “boletas” por “bolsas de alimento”. Esta situación -al igual que las condiciones materiales determinantes- influye en las elecciones y en el vaciamiento de sentido que adquiere el término “democracia”. Porque ¿Cómo se deposita confianza en un representante si ni siquiera se está dentro de la categoría de “ciudadanos representados”?

En esta dirección, resulta interesante cuestionarse si la democracia en realidad no es la mayoría de las veces restringida a la práctica del voto o a los procesos electorales. Ante este panorama, debemos reforzar la idea de que el concepto habla también de otras numerosas prácticas que realizamos a diario y que definen nuestra apropiación de la democracia.

Es por eso que en esta propuesta pedagógica tomaremos el término "democracia" en sentido amplio, para nombrar una forma de convivencia y organización social, con relaciones más igualitarias entre sus miembros y que permite tomar decisiones más allá de las urnas. La categoría de ciudadanos -ya reemplazada por la de consumidores- será parte de la construcción que iremos analizando con los alumnos y que desarrollaremos a lo largo de las etapas que componen esta propuesta, profundizando en lo que significa elegir y cuáles son las condiciones que deben darse para que efectivamente sea posible esta acción.

La participación política es un derecho y es también un ejercicio que se aprehende en el transcurso de la vida. Sólo participando se aprende a participar. Por tanto, siendo la escuela la institución por la que transitan gran parte de los sujetos, la valoración de "lo democrático" en el sistema escolar no sólo hace referencia a un conjunto de conocimientos cívicos y a un sistema de gobierno, sino también a una forma de vivir y construir comunidad educativa con los otros.

En este sentido, incorporaremos al debate nuevas formas de construcción democrática, lo que se conoce como “e-democracia”, combinación de las palabras electrónica y democracia; refiere al uso de las tecnologías de la comunicación y la información en procesos y estrategias de toma de decisiones. Indagaremos en espacios virtuales tales como facebook o los foros de discusión, en los que existe una fuerte participación de los jóvenes.

Sin embargo, vale aclarar que si bien las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación) ofrecen grandes oportunidades para quienes tienen acceso a ellas y están en capacidad de aprovecharlas individual o colectivamente, aún no son herramientas apropiadas por todas las personas. Tal como dice la pedagoga Emilia Ferreiro, “con las nuevas tecnologías solamente se puede aprender haciendo, no conversando sobre ellas”. Es decir que bajo esta nueva concepción de ciudadanía dada por las nuevas tecnologías, también se excluye a una parte de la sociedad: aquella que no accede a las mismas.

Por otro lado, otra de las formas de participación democrática que tendremos en cuenta será la asamblea. Si bien es una técnica antigua y conocida de construcción democrática, no todos sabemos de qué se trata ni tuvimos posibilidad de participar en una. Ser parte de una asamblea implica ser capaz de dialogar y debatir de un modo ordenado, comunicando nuestras opiniones y sentimientos al resto, respetando las opiniones que sean contrarias a las nuestras.

Creemos que el aula es un espacio propicio para comenzar con la incorporación de esta práctica y, de ese modo, comenzar a comprenderla, habitarla y encontrar el sentido de lo que implica que una decisión, por ejemplo, sea democrática. De este modo, estaremos construyendo entre todos una nueva forma de vivir la democracia y comenzar a pensar en cómo construir ciudadanía desde este lugar, partiendo desde la igualdad como sujetos y no desde la diferencia por las formas de acceder al consumo.

Práctica

Propuesta práctica de trabajo en el aula

En esta etapa de la propuesta, te vamos a presentar y describir en detalle estrategias, dinámicas y actividades que te faciliten el desarrollo de la parte metodológica vinculada a la temática que venimos trabajando: "Democracia y nuevas tecnologías: el ejercicio democrático como eje de nuestras prácticas cotidianas". Como viene siendo común en las propuestas que componen este proyecto, las actividades están pensadas por etapas, previendo no sólo los cambios en la planificación característicos de todo proceso de enseñanza y aprendizaje, sino también la posibilidad de que el docente elija aquellas que considere pertinentes para trabajar en su aula. Esto viene de la mano con no dividir la parte práctica por clases sino por etapas, considerando que el tiempo que cada educador le va a dedicar a cada una de ellas no será el mismo en todos los casos; algunos seguirán el cronograma aquí dispuesto, otros elegirán saltear dinámicas o tomar sólo una parte de ellas o hacer que algunas abarquen más clases que las estipuladas.

Tal cual la propuesta anterior, cabe indicar que esta propuesta está basada en la pedagogía desprendida de la educación popular. Por lo tanto, las actividades y dinámicas podrán resultar al principio fuera de lo común para lo que usualmente se está acostumbrado a delimitar en el aula. Es así como nada de lo que aquí se propone debe ser tomado como de una única manera, sino que abre a la posibilidad de modificaciones tanto de docentes como de estudiantes. En este sentido es que creemos que toda actividad que se base en la creación y la puesta en escena del propio cuerpo puede ser fuente de otras nuevas actividades que ya no emerjan sólo del educador sino que parta de la iniciativa de los educandos. Y es fundamental tener en cuenta que desde este aspecto, desde el tipo de dinámicas que pensemos para abordar los temas, ya estamos siendo trazando una línea de coherencia respecto de la pata teórica. Elegir es también elegir qué cambiar de la manera de apropiarse, compartir y distribuir el conocimiento. Cuando nos detenemos a idear también el modo en que nos abocaremos a cada eje temático también debemos hacerlo desde la práctica misma que es el mejor modo de aprender.

En esta dirección de crear colectivamente y de pensar entre todos cuál es la mejor manera de llegar a transformar nuestro entorno a partir del modo en que entendemos a la educación es que, como de costumbre, dejamos a disposición nuestros contactos, para que hagan los aportes que consideren necesarios.

En esta oportunidad el material pedagógico y las diversas estrategias didácticas presentadas harán mella en la elección. De este modo, la mayoría de las actividades estará motorizada a partir de la toma de decisiones, tanto individuales como colectivas, con el fin de llegar a la resolución común de un problema. Es decir que, bajo el ejercicio práctico de la democracia, deberá efectuarse una transformación basada en la voluntad colectiva.

A continuación, presentamos el contenido que describe en detalle el desarrollo de las actividades aúlicas y las dinámicas de trabajo sugeridas para abordar el tema de la democratización de las prácticas y el uso de las nuevas tecnologías.

ETAPA 1

Objetivos

-Retomar los conocimientos previos de los estudiantes en torno al concepto de democracia y poner en común cuáles son los espacios de elección de los que los estudiantes participan y participaron alguna vez.

-Describir las reglas o leyes situacionales que habilitan o deshabilitan la posibilidad de elegir en cada caso.

-Analizar las particularidades de las elecciones individuales y colectivas y los resultados obtenidos en cada caso en base a sus propias experiencias.

La idea de esta primera etapa es que los estudiantes comiencen a reflexionar en torno a lo que significa la práctica de elegir y la importancia de la que se inviste este acto en las decisiones de su vida cotidiana y en su relación con el resto de la comunidad.

Actividad 1:

Contar ejemplos de experiencias cotidianas: Haciendo eje en sus nociones previas acerca del tema, los estudiantes deberán pensar cuáles son las situaciones en las que usualmente toman decisiones. Para orientarlos, el docente puede facilitar ejemplos de espacios o lugares por los que ellos transitan: como la escuela, el hogar, la esquina del barrio, un bar. También puede hacer referencia al grado de apropiación que los adolescentes hacen de cada uno de esos espacios de encuentro. En esta actividad introductoria, el educador será el articulador entre las expresiones de los estudiantes, estando atento a enriquecer el debate poniendo también en juego sus propias experiencias.

Para tener en cuenta...

El docente deberá aportar ideas en base a lo que los estudiantes vayan expresando. Por ejemplo, si ellos manifiestan que la escuela es uno de esos espacios donde pueden elegir y, en cambio, en la casa no, se los puede interpelar bajo preguntas del tipo: ¿Qué es lo que hace que en la escuela puedas elegir y en tu casa no? ¿Cuáles son las reglas y los modos de relación que se tejen en cada caso? ¿Qué decisiones se toman en cada situación y qué cuestiones se presentan como "establecidas"? ¿Por qué? ¿Qué pasa con la decisión tomada en cada caso?

Actividad 2:

A)Relato colectivo: El docente les pedirá a los estudiantes que piensen y relaten una situación en particular en la que recuerden que hayan tomado una decisión individual con peso importante para el destino de la situación sobre la que se estaba decidiendo. Con la intención de que la consigna comience a problematizar aspectos a indagar más adelante en la propuesta, puede solicitarles que dentro del relato aparezcan respondidas las siguientes preguntas: ¿Cuáles fueron los condicionantes que derivaron en la necesidad de elección? ¿Qué cambio o qué cambios se derivaron de esa elección?

B)Historieta: El modo de plasmar el relato será a través de una historieta. El educador les hará entrega a cada uno de los educandos de una hoja en la que habrá trazados seis cuadros de una historieta vacíos. Cada uno de los adolescentes deberá completarlos con la situación que quieran relatar y en la que estará también contemplada la inclusión de un diálogo disparador. Cada uno de los cuadros, entonces, deberá ir aportando los elementos que hicieron posible la elección.

Cuadro 1: Situación (incluye un diálogo. Algo sucede que dispara la necesidad de elegir del personaje)

Cuadro 2: Personaje piensa los condicionantes de las distintas elecciones

Cuadro 3: Personaje toma una decisión

Cuadro 4: Personaje decide cómo llevar a la práctica esa decisión

Cuadro 5: La elección consumada modifica el contexto del personaje

Cuadro 6: Algo cambia en la vida del personaje

RECURSOS DIDÁCTICOS

Hojas A4 blancas diagramadas con seis cuadros Lápices y fibrones

C)Análisis de material audiovisual: Como cierre de esta primer parte de la Actividad 2, el docente compartirá con los estudiantes el video clip de la señal de televisión MTV, musicalizado por la banda inglesa Radiohead. En este material audiovisual se comparan las prácticas de dos niños a lo largo de un día de su cotidiana vida: uno de ellos explotado laboralmente por una fábrica de producción de zapatos y, el otro, un chico de la misma edad que crece con los derechos básicos del niño garantizados como el derecho a la educación, a una vivienda digna, a un esparcimiento.

Preguntas disparadoras...

-¿Cómo describirías las características del ambiente en el que habita cada chico?

-¿Cómo aparece representada la infancia en cada caso?

-¿Cuál es la relación establecida con el adulto en cada caso?

-¿Qué derechos ausentes o presentes leen en cada caso?

-¿Cuáles son las diferencias de enseñanza y aprendizaje?

-¿Cuál es la relación de cada uno de los niños con otros actores de la sociedad?

-¿Qué rol juega la elección? ¿Cuáles son los condicionantes que determinan el desarrollo de la vida en cada caso?

RECURSO DIDÁCTICO

Video de MTV contra la explotación y el tráfico de niños, musicalizado con el tema "All I need" de la banda inglesa Radiohead: http://www.youtube.com/watch?v=cdrCalO5BDs

Para tener en cuenta

La proyección de este video tiene la intención de hacer eje en el segundo objetivo citado y que vincula la existencia de reglas o leyes situacionales a la habilitación o no de las posibilidades de elegir de cada persona. La idea es que, además, se abra el abanico hacia una mirada crítica del contexto social, económico y político que hace que cada sujeto se vea condicionado a dejar de lado sus elecciones para poder sobrevivir.

Actividad 3

Elección colectiva y representación teatral: Como tercer estrategia pedagógica, el docente les solicitará a los estudiantes que se coloquen en grupos y que en conjunto piensen un ejemplo de una elección que dentro del mismo grupo áulico, en un recreo, para un evento en particular, hayan tomado en equipo, de manera colectiva. A continuación se les pedirá que, tal como hicieron con la historieta para la elección personal, piensen escenas de cómo fue tomada esa decisión, pero esta vez para representarla ante sus compañeros. Los demás deberán reconocer en la representación de sus compañeros de qué elección colectiva se trata y entre todos, a medida que vayan pasando los grupos, deberán ir explicando las características que rodearon esa decisión.

Preguntas disparadoras...

-¿Qué fue lo que hizo que fuera necesario elegir?

-¿Qué otras elecciones podrían haber sido escogidas en lugar de la que colectivamente se decidió?

-¿Qué se tuvo en cuenta para tomar la decisión?

-¿Qué pensaban unos y qué pensaban otros?

-¿Qué fue lo que determinó la decisión definitiva?

-¿Qué cambió una vez tomada la decisión?

-¿Qué piensan de ese cambio?

-¿Qué diferencia hubiese habido si esa decisión era tomada individualmente?

Para tener en cuenta

En esta primer etapa de la parte práctica de la propuesta, la intención es que el docente haga eje en las elecciones individuales de los jóvenes, al mismo tiempo que se introduzcan en la reflexión de aquellas asumidas colectivamente. Esto permitirá el análisis respecto de cómo los condicionantes tienen un papel central al momento de tomar una decisión que, luego, se traducirá en acción.

ETAPA 2

Objetivos

-Profundizar en los diferentes modos de elección colectiva.

-Analizar el lugar que ocupa cada uno de los sujetos antes y después de efectuada la elección.

-Evaluar qué pasa con el concepto de organización al momento de decidir colectivamente.

-Ejemplificar y profundizar acerca de cómo varían las elecciones, las metas y modos de alcanzarlas cuando se trata de prácticas basadas en elecciones colectivas.

En esta segunda etapa la intención es que se piense en las diferentes formas de organización colectiva, al mismo tiempo que se complejice el análisis en torno a las diferencias entre una elección individual y colectiva. Al mismo tiempo, se pretende trabajar sobre los aspectos y consecuencias que devienen de una decisión tomada entre varias personas y cómo esa misma matriz puede generar tanto fortalezas como rupturas en el proyecto de la grupalidad.

Para tener en cuenta...

Como eje de esta parte de la propuesta utilizaremos el libro "Rebelión en la Granja". El docente deberá decidir si prefiere darlo como una bibliografía completa, interesante como lectura para la generalidad del grupo de educandos o si, por el contrario, desarrollará un marco general de presentación del libro y de su autor para luego tomar las actividades El eje que se intenta problematizar con estas actividades es la cuestión de la representación y la sumisión. El material que se eligió para trabajar dicho eje problemático es el discurso desplegado por los personajes de “Rebelión en la granja” en dos canciones elaboradas en diferentes etapas de la historia escrita por George Orwell. En el caso de “Bestias de Inglaterra” la unión de los animales es en pos de emanciparse de los hombres y lograr la libertad como especie. Por otro lado, en “Camarada Napoleón”, elaborada una vez que se rebelaron del mando de los hombres, el canto es en pos de ensalzar y brindarle homenaje al líder Napoleón.

Lo interesante de analizar con estos discursos es la sumisión de los animales en ambos momentos de la historia (sumisión frente al mando de los hombres y sumisión frente a la figura del líder Napoleón). En el primer caso los animales tenían en claro que el enemigo era el hombre y confiaban en que la libertad la conseguirían una vez que pudieran separarse de éste. Sin embargo, es interesante preguntarse si son libres bajo las órdenes estrictas que plantea el líder elegido por ellos mismos. Proponemos aquí problematizar lo que implica ser libres, si esto se alcanza simplemente oponiéndose a un otro pero sin cambiar la forma de decidir y organizarse, si hubo un verdadero cambio en la vida de los animales una vez que se independizaron del hombre o si siguieron rigiéndose bajo las mismas normas de sumisión.

Actividad 1:

Lectura en equipo: Separados en equipos comparar ambas letras de las canciones, considerando que en el primer caso “Bestias de Inglaterra” fue elaborada por los animales en el auge de la rebelión, mientras que la segunda: “Camarada Napoleón” fue armada una vez que el chancho Napoleón fue erigido como el líder de la Granja, una vez perdidos los mandamientos heredados de la rebelión.

Preguntas disparadoras:

-¿Cuáles son las diferencias más destacadas entre ambas letras?

-¿A quiénes señala como enemigo la primera y a quién está dedicada la segunda? ¿Por qué?

-¿Cuál es el objetivo que persiguen los animales en uno y otro caso?

Bestias de Inglaterra

¡Bestias de Inglaterra, bestias de Irlanda!

¡Bestias de toda tierra y clima!

¡Oíd mis gozosas nuevas

que cantan un futuro feliz!

Tarde o temprano llegará la hora

en la que la tiranía del Hombre sea derrocada

y las ubérrimas1 praderas de Britania

tan sólo por animales sean holladas2.

De nosotros serán proscritas3 las argollas,

de nuestros lomos desaparecerán los arneses.

Bocados y espuelas serán presas de la herrumbre

y nunca más crueles látigos harán oír su restallar.

Más ricos que la mente imaginar pudiera,

el trigo, la cebada, la avena, el heno,

el trébol, la alfalfa y la remolacha

serán sólo nuestras el día señalado.

Radiantes lucirán los prados de Inglaterra

y más puras las aguas manarán,

más suave soplará la brisa

el día que brille nuestra libertad.

Por ese día todos debemos trabajar

aunque hayamos de morir sin verlo.

Caballos y vacas, gansos y pavos,

¡Todos deben, unidos, por la libertad luchar!

¡Bestias de Inglaterra, bestias de Irlanda!

¡Bestias de todo país y clima!

¡Oíd mis gozosas nuevas

que cantan un futuro feliz!

Camarada Napoleón

¡Amigo de los desherederos!

¡Fuente de bienestar!

Señor de la pitanza que mi alma enciendes

cuando afortunado contemplo

tu firme y segura mirada

cual sol que deslumbra al cielo

¡Oh, Camarada Napoleón!

Donador señero

de todo lo que tus criaturas aman

-sus barrigas llenas y limpia paja para yacer-,

Todas las bestias grandes o pequeñas

dormir en paz en sus establos anhelan

bajo tu mirada protectora

¡Oh, Camarada Napoleón!

El hijo que la suerte me enviare

antes de crecer y hacerse grande

y desde chiquillo y tierno cachorrillo

aprenderá primero a serte fiel, devoto,

y seguro estoy de que éste será su primer chillido:

¡Oh, Camarada Napoleón!

RECURSO DIDÁCTICO

Una copia de cada una de las letras por equipo.

Actividad 2:

Mesa redonda y puesta en común: En mesa redonda se comparten y debaten las diferencias encontradas por cada uno de los grupos entre una canción y otra.Es necesario facilitar que el debate sea lo más amplio posible, que se extienda según lo que los estudiantes requieran; mejor aún si -en base a esta discusión- se empiezan espontáneamente a tocar problemáticas que los atraviesan cotidianamente.

Para tener en cuenta...

Si bien la intención de esta serie de propuestas pedagógicas es que el docente encuentre la libertad necesaria como para tomar y rechazar lo que desee o le sea útil, nuestra idea es ofrecer siempre una lectura de la actividad propuesta como modo de orientación acerca de cómo embarcarse en la dinámica, el material pedagógico y la temática abordada.

En tal sentido es que -en este caso en particular- proponemos algunos puntos destacables dentro de esta serie de actividades, vinculadas a una lectura crítica de discursos como son las letras de las canciones.

Ejes de análisis de las letras de las canciones:

-No dejar de destacar el contexto histórico en el cual fue escrito el libro para demostrar que claramente se está señalando a un enemigo en el caso de la canción “Bestias de Inglaterra” y se está ensalzando a un líder como es Napoleón en el caso de la segunda letra “Camarada Napoleón”.

-Analizar cómo va cambiando el uso de la persona gramatical en uno y otro caso. Mientras que en la canción creada en medio de la rebelión se hace referencia a un “nosotros inclusivo” en la segunda se habla en términos de “nosotros”, pero está dedicada a una tercera persona. Esto demostraría un pasaje de la definición colectiva de un enemigo común (el Hombre) a la posterior sumisión a un líder que proviene de su misma especie: el cerdo Napoleón.

Actividad 3:

Experiencia cotidiana y elaboración de letra musical: Una vez discutidas las diferencias y reflexionado en torno a ello, un grupo de estudiantes deberá pensar en qué líderes conocen (en la escuela, en la casa, en su barrio, etc) y qué argumentos plantearían los “liderados” para separarse de ellos; deben plasmar esto en una letra musical. El otro grupo pensará en lo mismo (en qué lideres conocen) pero elaborará una canción que le rinda homenaje y se exprese su devoción hacia él.

Actividad 4

Me llevo para hacer...

-Buscar dos letras de canciones en las que puedas marcar diferencias similares.

¿En qué tipo de canciones se construye un enemigo común?

¿En qué tipos de canciones creés que no se discute la presencia de un líder?

En el encuentro siguiente se arrancará retomando lo encontrado por los estudiantes en este sentido.

-Comparar con una situación actual. Analizar qué decisiones políticas van en el sentido indicado por rebelión en la granja. ¿Cuándo todos tenemos posibilidad de elegir? ¿Cómo llega a esa elección? ¿En qué situaciones hay un líder? ¿Quiénes lo siguen y por qué?

Autores

• Textos:
  • María Fernanda Aranda
  • Rocío Duarte
• Dibujos: Renzo Iacomella

Licencia